- Khổ là có thật và đằng sau khổ có nguyên nhân. Nếu như có nguyên nhân sinh ra sự đau khổ, vậy thì khi nguyên nhân ấy chấm dứt thì khổ đau cũng không còn , giống như mặt trời có thể xua tan bóng đêm.
- Có một con đường đưa chúng ta đến giải thoát, quan sát trí tuệ của chính mìnhvà đi sâu vào thiền định, nhờ vào đó mà con người có thể hiểu rõ được chính mình và hiểu được tất cả chúng sinh.
- Một Bà La Môn hỏi Phật Thích Ca Mâu Ni :
Những nghi thức tôn giáo như là thần thông và cúng tế, chúng có ích lợi gì không?
- Phật: Giả sử nếu như có người muốn đi qua bên kia sông thì họ phải làm sao?
- Bà La Môn :
Nếu như nước sông cạn thì họ có thể lội qua , còn nếu nước sâu quá thì phải chèo thuyền hoặc là bơi qua sông.
- Phật : Nếu như người đó không muốn bơi qua sông , không muốn lội qua sông, cũng không muốn chèo thuyền qua sông thì sao ? Vậy anh ta chỉ có thể cầu xinThần linh mà thôi.
Khi cầu xin như thế thì bờ sông bên kia có xuất hiện dưới chân người đó không?
- Bà La Môn: Hạn người này gọi là kẻ ngu si, đại ngu dốt.
- Phật : Cũng như vậy , nếu một người dùng trí tuệ hàn phục được dục vọng và ngu si thì làm sao họ không tìm được chân lý và đạo giải thoát chứ?
Nếu như chỉ lo cầu cúng hoặc hiến tế thì họ sẽ mãi mãi dậm chân tại chỗ mà thôi, họ không thể bước ra khỏi vạch xuất phát.
Hãy là ngọn đèn của chính mình, nhận ra Phật ngay trong tâm mình, luôn thức tỉnh và hành trì chánh pháp , chuyên chú vào nội tâm , đừng trông chờ ai khác, tất cả đều vô thường.
An trú vững chãi giữa mọi đổi thay, luôn nỗ lực tinh tấn không mỏi mệt, không bao giờ bỏ cuộc...!!!
ST.
- Có một con đường đưa chúng ta đến giải thoát, quan sát trí tuệ của chính mìnhvà đi sâu vào thiền định, nhờ vào đó mà con người có thể hiểu rõ được chính mình và hiểu được tất cả chúng sinh.
- Một Bà La Môn hỏi Phật Thích Ca Mâu Ni :
Những nghi thức tôn giáo như là thần thông và cúng tế, chúng có ích lợi gì không?
- Phật: Giả sử nếu như có người muốn đi qua bên kia sông thì họ phải làm sao?
- Bà La Môn :
Nếu như nước sông cạn thì họ có thể lội qua , còn nếu nước sâu quá thì phải chèo thuyền hoặc là bơi qua sông.
- Phật : Nếu như người đó không muốn bơi qua sông , không muốn lội qua sông, cũng không muốn chèo thuyền qua sông thì sao ? Vậy anh ta chỉ có thể cầu xinThần linh mà thôi.
Khi cầu xin như thế thì bờ sông bên kia có xuất hiện dưới chân người đó không?
- Bà La Môn: Hạn người này gọi là kẻ ngu si, đại ngu dốt.
- Phật : Cũng như vậy , nếu một người dùng trí tuệ hàn phục được dục vọng và ngu si thì làm sao họ không tìm được chân lý và đạo giải thoát chứ?
Nếu như chỉ lo cầu cúng hoặc hiến tế thì họ sẽ mãi mãi dậm chân tại chỗ mà thôi, họ không thể bước ra khỏi vạch xuất phát.
Hãy là ngọn đèn của chính mình, nhận ra Phật ngay trong tâm mình, luôn thức tỉnh và hành trì chánh pháp , chuyên chú vào nội tâm , đừng trông chờ ai khác, tất cả đều vô thường.
An trú vững chãi giữa mọi đổi thay, luôn nỗ lực tinh tấn không mỏi mệt, không bao giờ bỏ cuộc...!!!
ST.
